令和6年に「源氏物語」の作者・紫式部をモデルにしたNHK大河ドラマ「光る君へ」が放送されておりました。

京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵

自筆「源氏物語」の「紅梅（こうばい）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。

原文は「源氏物語・紅梅の巻」として美しく描かれている

自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。 大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。現在の今上天皇と系譜がつながっている。

 関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。（資料の記録は下記に掲示）

 出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。
 自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。また、各巻ごとの書かれた年については不明。従って、応永五年とは、書き始めの年である。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。

 大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。

 旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。

 出品した「源氏物語」は紅梅（こうばい）の内容の要旨
「紅梅の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第43帖。紅梅大納言は、頭中将の次男、母は桐壺帝の右大臣の四の君。「紅梅」の中心人物となることから、後世の人により「紅梅大納言」の通称がつけられた。柏木、弘徽殿女御は同腹の兄弟。明るく利発な性格で、幼少の頃から美声で知られる。童の頃に源氏の前で催馬楽「高砂」を歌った。最初の北の方（正室）に先立たれた後、真木柱と再婚した。また兄柏木の未亡人落葉の宮や藤壺女御（今上帝の妃）、その娘の女二宮に思いをかけたこともあった。弁少将、右大弁を経て、宇治十帖では按察大納言に昇進。致仕の太政大臣家（旧頭中将）では、柏木亡きあと、次男の按察大納言が跡を継いだ。紅梅大納言ともよばれる。紅梅大納言と北の方との間に、娘が二人いて、大君と中君と呼ばれていた。大君は東宮の妃として宮中に上がり、麗景殿に住んでいた。紅梅大納言は中君を匂宮にと思っている。紅梅大納言と真木柱の間には童殿上している子が一人いて、若君と呼ばれている。真木柱には、蛍兵部卿との間に、琵琶の上手な宮の御方という連れ子があった。とても恥ずかしがりやで、義父にも容貌を見せようとしないのだった。異母姉妹は分け隔てなく習いものも一緒にして育てられた。宮の御方はとても控えめな性格で、結婚など考えられなかった。大納言は庭に美しく咲く紅梅を一枝摘んで和歌につけ、匂宮の気をひこうとして若君に持たせるが、匂宮は気乗りがしない。「紅梅」の巻名はこの場面による

自筆右下２つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。


原本自筆上部に「紅梅（こうばい）」には、「春風先発苑中梅」《春風先に発(ひら)く苑中の梅》という漢文の篆書印が押捺されている。白楽天の有名な漢詩です。言葉の意味は、「春風はまず宮中の御苑の中の梅を咲かせる」。「源氏物語」紅梅の巻の原文中には、「心ありて風の匂（にほ）ほす園の梅に」とあります。この言葉は按察大納言の和歌で源氏の君の友人頭中将の次男で柏木の弟君です。宮中の庭の梅の香りの香ばしさを記したものです。現代語訳では、「春風が先ず一番先に宮中の庭園の庭に咲かせるのは梅の花である」というものです。紫式部が「紅梅」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかる。詳細な理由は下記説明欄に記載。

（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。）

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」紅梅（こうばい）の巻》
「紅梅」の巻は英文で「The Rose Plum」と表記されます。
原本自筆上部に「春風先発苑中梅」《春風先に発(ひら)く苑中の梅》という篆書印が押捺されている。
「春風が先ず一番先に宮中の庭園の庭に咲かせるのは梅の花である」という意味である。


「額縁入自筆原本」


「自筆原本」


自筆右下２つの印は、仙台藩医・木村寿禎の押印

原本自筆上部には、原本自筆上部に「春風先発苑中梅」《春風先に発(ひら)く苑中の梅》という篆書印が押捺されている。「春風が先ず一番先に宮中の庭園の庭に咲かせるのは梅の花である」という意味である。



自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）


自筆が「古切」とされたのは江戸時代。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。

《「源氏物語」紅梅（こうばい）の巻》

《いとしけ(繁)う》・・・・おもほしまとはすめりしを、
時とられて人わろかめり」とのたま(宣)へは、
「まつはさせ給へりしこそくるしかりしか。
おまへ(前)にはしも」と聞えさしてゐ(居)たれは、
「我をは人けなしと思ひはなたれたるとな。
ことはりなり。されとやす(安)からすこそ。
ふる(古)めかしきおな(同)しすち(筋)にて、
東とき(聞)こゆなるは、あひ思ひ給ひてんやと、
しの(忍)ひてかた(語)らひき(聞)こえよ」なと
のたま(宣)ふつゐてに、此花を奉れは、うちゑ(笑)みて、
「うらみて後ならましかは」とて、うちもを(置)かす
御らん(覧)す。えた(枝)のさま花ふさ(房)、
色もか(香)もよ(世)のつね(常)ならす。「その(園)に匂へる
くれなゐ(紅)の、色に・・・・・《とられて》

（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。

（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。

《「源氏物語」紅梅（こうばい）の巻》
《紅梅大納言の御子・大夫の君、庭の紅梅の枝を匂宮（今上天皇の皇子）に贈る》

《あたりが静かになってきたものだから、宮（今上天皇の皇子・匂宮）が、
（今上天皇の皇子・匂宮）「東宮（皇太子）からは、少しは
お暇がいただけるようだね。
以前はほんとにいつもおそばを》・・・・・お放しにならなかったようだが、
姉君（大君）にお株（皇太子のこと）を奪われてしまって、
そなた（紅梅大納言の御子・大夫の君）はばつがわるそうだ」
とおっしゃると、
（紅梅大納言の御子・大夫の君）「あちらでいつもおそばを
放してくださらなかったのが、私はつろうございました。
これが宮（今上天皇の皇子・匂宮）様のおそばでしたら別でございますが」
と、あとは申しあげにくそうにしてすわっているので、
宮（今上天皇の皇子・匂宮）は、
（今上天皇の皇子・匂宮）「そなた（紅梅大納言の御子・大夫の君）の
姉君（大君）はこのわたしをまだ一人前の男でもないと
お見限りだったのだね。無理もないことだ。
しかしわたしはやっぱりおもしろくないな。
ところで、わたしと同じ古めかしい皇族筋の、
東の君（東の姫君・宮の御方）と申しあげるというお方が、
わたしと仲よくしていただけないかと、こっそりお話し申しあげておくれ」
とおっしゃるので、それをよい機会にと、あの梅の花をさしあげると、
宮（今上天皇の皇子・匂宮）はにっこりなさって、
（今上天皇の皇子・匂宮）「これがうらみ言を言ってやったあとの
お返しだったら、くやしかっただろうに」
とおっしゃって、宮（今上天皇の皇子・匂宮）は、
下にも置かず手にとったままごらんになる。
枝ぶりといい、花房といい、それに色も香も尋常のものではない。
（今上天皇の皇子・匂宮）「園に咲きにおう紅梅は、
その色に・・・・・・《負けて、香りは白梅に劣っていると
いわれるが、まったくみごとに二つながら兼ね備えて咲いたものよ」
とおっしゃって、梅の花はもともと
宮（今上天皇の皇子・匂宮）がお好きな花でるから、
さしあげたかいがあって、しきりにほめたてていらっしゃる。》

備考・大君と中の君は紅梅大納言となき正室との間の姫君。宮の御方は蛍兵部卿と真木柱の君との間の姫君。

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。




（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。

《The Rose Plum（紅梅）》
"You are not to think I wanted it that way.
If it had been you, now- Confidently he took a seat
beside the prince.
"They insist on treating me like a child.
If that is their view of me, there is not much that I can do about it.
Yet I cannot help being annoyed.
Perhaps you might remind another sister, the one whose rooms
face east, I am told, that we come from the same worn-out
old family, and so perhaps we might be friends."
It was the boy's opportunity to present the plum branch.
Niou smiled.
"I am glad it is not a peace offering."
He was delighted with it.
The scent and color and the distribution of the blossoms
surpassed anything he had seen in the palace gardens.

英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）


（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。

《紅梅》
以前不是常常叫去的？
大姐了的，不像。”小公子答道：
“不断地叫我去，我苦死了。
是到里来……”他不再下去。匂皇子：
“姐姐看我不起，不把我放在心上。
原是理所当然的，但教我于忍受。
家那位姐姐，自昔和我同是皇族。
替我悄悄地：是不是我？”
小公子看机会到了，便把那枝梅和呈上。
匂皇子笑着想道：“是我求之后收到的答，
就更好了。”便反玩，不忍手。

中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）

「紅梅の巻」原本の奥扉（原本番号13-B）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印

左の写真が「源氏物語」紅梅の巻の末尾（原本番号13-B）の押印。
写真左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）

家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。
冬姫は内大臣・通誠の養女。
写真中央上部の印は仙台藩医・木村寿禎の落款
冬姫は通称。正式な名は伊達貞子。

自筆上部には、「春風先発苑中梅」《春風先に発(ひら)く苑中の梅》
という篆書印が押捺されている。「春風が先ず一番先に宮中の庭園の庭に
咲かせるのは梅の花である」という意味である。


篆書体右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。
表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。）

自筆の疎明資料等は、下記の通りです。



（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料　別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。筆者は近衛関白政家公。中央の写真は、応永五年（1398）の年号。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。左の写真は、桐壺の巻の奥付。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。上下２段の花押のうち、上の印は。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）


「自筆の画像断層(MRI)写真」


（出品した自筆の「断層画像写真」（紅梅の巻）MRI 43―9B

「源氏物語」紅梅の巻の絵の資料

下記写真は、紅梅大納言が若君の前で文を書く場面の絵巻。土佐光信筆。






「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」



1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）	大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。
漢詩文	原本自筆上部には、自筆上部には、「春風先発苑中梅」《春風先に発(ひら)く苑中の梅》という篆書印が押捺されている。「春風が先ず一番先に宮中の庭園の庭に咲かせるのは梅の花である」という意味である。紫式部がこの原詩に親しんでいたことがわかる。
漢詩の落款の意味	原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。 　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。 　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。 「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。 　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、 「春風先発苑中梅」《春風先に発(ひら)く苑中の梅》という篆書印が押捺されている。「春風が先ず一番先に宮中の庭園の庭に咲かせるのは梅の花である」という意味である。紫式部が「紅梅」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかる。
自筆の希少価値について	自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。 出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。 古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。撮影後、展示のために再表装をしております。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。
断層(MRI)写真	従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。
寸法	「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。額縁は新品です。
「源氏物語」の自筆について	１・筆跡の分析について 　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。 一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。 ２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。 「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。 ３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について 近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。 ４・近衛基熙（このえもとひろ）について 近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。母は後水尾天皇皇女女二宮。実母は近衛家女房（瑤林院）。幼名は多治丸。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。 承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP	近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。 出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。 ツイッター「源氏物語の世界」 も合わせてご覧ください。

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